■“非遗”项目简介

　　“渔家婚嫁”：大亚湾区渔家婚嫁主要分布在澳头街道东升村、前进村、金门塘村和霞涌街道霞新村。渔民们是200多年前从潮阳南迁下来的闽南人后代，婚嫁习俗由潮阳传承而来，200多年来基本保存了传统风俗，包括说媒、定亲、婚娶、回门等，有讨“八字”、狮鼓队、跨“消灾火”等传统风俗，仪式极为隆重。大亚湾渔家婚嫁习俗已经先后被列入区级和市级、省级非物质文化遗产代表性项目。

　　惠州大亚湾东升岛附近海面，坐在渔船船头，徐妹清清嗓子，一曲渔歌曲调便从她的口中传出，在海面上不断跳跃、飞扬、翻腾。

　　半个世纪以来，徐妹作为大亚湾渔家婚嫁的第八代传承人，操办不下百场渔家婚嫁仪式，传递着延续200多年的民间喜乐，大亚湾渔家婚嫁理事会和东升村村民委员会曾特意为她颁发荣誉奖励。如今，徐妹不仅继续着操持渔家婚嫁，领唱渔歌，更通过义务教授的方式，将200年渔歌技艺接续传承。

　　天生金嗓女承母业两代“好命人”

　　200多年前，一批闽南人从潮阳南迁，来到大亚湾东升村定居。在一代代的口耳相传中，传统的婚嫁习俗得以基本保留，包括说媒、定亲、婚娶、回门等，有讨“八字”、狮鼓队、跨“消灾火”等传统习俗，仪式极为隆重。仪式中最重要的一个环节，便是跟随一路的动听渔歌，最关键的领唱人被渔家人称为“好命人”。

　　66岁的徐妹至今清晰地记得，有着优美歌喉的母亲苏一妹是渔家媳妇中唱歌的佼佼者，是村里最出名的“好命人”。每当有渔家婚嫁仪式，总会飘荡起母亲的悠扬歌声。

　　徐妹从13岁开始跟随母亲拜师学唱，熟悉渔家婚嫁习俗。6年后，年仅19岁的她跟着母亲加师傅的苏一妹为村里新人操办婚嫁仪式。一场婚嫁仪式往往要唱二三十首歌曲，曲谱相对固定，歌词往往即兴发挥，唱歌的形式也多种多样，往往不是一个人独唱，而是徐妹领唱，参加婚嫁的村民应和。

　　“渔歌有长有短，短则三五分钟，长则半小时，歌词很多是即兴发挥。”徐妹说。

　　如果说渔家婚嫁是以渔家文化为主题的“歌舞剧”，渔歌演唱则是主旋律。在跟随母亲为乡邻唱响祝福渔歌的过程中，徐妹渐渐掌握渔歌的韵律，记下不少歌词，成为村里远近闻名的“金嗓子”，直到现在，徐妹的嗓子依旧保养得不错，歌声依旧清亮动听。

　　在徐妹看来，渔家的接亲由两家人划船在海上进行，非常喜庆、热闹，在婚嫁仪式上领唱是她最开心的事情。她唱腔优美，为人善良，有儿有女，家庭幸福，在继承母亲优美嗓音的同时，也“继承”母亲的身份在婚嫁中扮演“好命人”、媒婆等角色，为新人送上歌声的彩头。

　　免费传艺两百年渔家文化传承者

　　“熏风丽日泛微波，碧水载舟舟载歌。狮舞旌旗千度觅，凤翔浩瀚百年合。迎亲健力妇划桨，出嫁新娘羞媚娥。舫舸华灯巧戏月，鸳鸯归卧醉涛阁。”这首诗句，活灵活现地描绘了东升渔家婚嫁的盛况。

　　然而，这种盛况在渔家婚嫁两百年传承历史上曾遭遇挫折。“我们的婚礼虽然在当年算隆重，但没有今天热闹。”徐妹回忆起数十年前自己的婚礼时说，那时结婚证只要5毛钱，乡间文化娱乐生活单调，渔家婚嫁之类的民俗活动曾一度中断。

　　如今，徐妹的女儿远嫁香港，对这技艺并不关心。历经风雨的徐妹对渔家婚嫁文化能否传承、渔歌能否继续传唱不衰格外关心。作为资深“好命人”及媒婆，徐妹在婚嫁仪式灵活变通，能按照气氛和人物临场编辑喜话串词，巧说逗趣，保留传统又有所创新，同时受到老年人和年轻人的喜爱，这为渔家婚嫁的传承打下群众基础。随着近年大亚湾经济和旅游业的发展，越来越多游客、文化人士、专家等慕名而来，感受富有特色的渔家文化。

　　渔家婚嫁分三个步骤：定婚日，吃“高楼”――定婚日当天，由男方出面邀请双方家族的亲朋好友参加，宴席上告知结婚日期，先用茶点，再摆酒宴，酒席上有近百样茶饼、点心、水果，并叠成一层层，女方称吃“高楼”；赏花日，拜大王爷――男方亲朋好友几十人送新郎去澳头剪发，再回岛上赏花，“好命人”、新郎母亲、亲朋好友几十人围着新郎唱祝福歌，通常唱1到2小时，接着，扒龙船到大王爷庙拜大王爷，返回后接着摆酒宴，宴请亲朋好友；结婚日，迎新娘――迎亲队伍乘彩船而至，彩礼靓妇，一路渔歌，锣鼓喧天，一般要请村里人大吃3天，手头比较松爽(有钱)的吃足5天，由村里煮得一手好菜的妇女掌勺。

　　“现在的仪式跟以前相比有一点变化，但是大致是一样的。”徐妹说。

　　为了将这“大致一样”的渔歌文化传承下去，徐妹无条件免费收欧阳暖、徐宝怡等徒弟，无条件传授技艺，培养后继人才，希望能够带来祝福的“好命人”代代相传。

　　此外，在东升村委会和东升小学几位老师的帮助下，渔村小学开起渔歌文化传承班，徐妹作为“技术指导”经常出现在渔家孩子的身边，每周免费教学渔歌，已经有20多个十来岁的孩子学唱渔歌。

　　南方日报记者 王彪